曼谷APEC ，习近平为什么引用孔子这句话？******
(近观中国)曼谷APEC ，习近平为什么引用孔子这句话 ？
中新社曼谷11月19日电 题：曼谷APEC ，习近平为什么引用孔子这句话？
中新社记者 梁晓辉 郭金超
“知者不惑 ，仁者不忧，勇者不惧。”
18日，泰国曼谷，在亚太经合组织(APEC)第二十九次领导人非正式会议上 ，中国国家主席习近平用这句中国古语，力倡各方构建亚太命运共同体。
当地时间11月18日上午 ，亚太经合组织第二十九次领导人非正式会议在泰国曼谷国家会议中心举行 。国家主席习近平出席会议并发表题为《团结合作勇担责任 构建亚太命运共同体》 的重要讲话 。 新华社记者 鞠鹏 摄这句话出自孔子的《论语·子罕》 ，大意为：智慧 的人不疑惑，仁德 的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。其中的智、仁 、勇 ，是中国儒家推崇 的品德，体现三种不同境界 。
在亚太地区 ，儒家文化具有广泛影响力。APEC风云际会之时，以此凝聚共识 ，既是一种外交语言艺术，更 是着眼当下国际形势 ，对亚太所需共识 的精准判断，让人印象深刻 。
的确，亚太需做知者。
本次APEC曼谷会议 ，被视为历史十字路口上的一次会议。面对亚太地区出现的经济增长整体低迷，以及疫情延宕、全球化逆流、安全风险 的叠加 ，亚太合作未来怎么走，考验着地区智慧。
泰国首都曼谷街头2022年APEC会议标识。新华社记者 郭磊 摄 图片来源：新华网我们看到 ，中方再次呼吁倡导开放的区域主义，强调开放包容 、合作共赢，坚持维护国际公平正义，坚持命运与共。东道国泰国也敦促大家把重点放在建设一个可持续和包容性的世界上。“开放 、包容、联通”成为APEC会议上的响亮声音。
有评论称，越是国际局势紧张的时候 ，潜伏于世人心里的“公道”便会浮上来，推动构筑并加固维护和平与稳定以及公平与正义的堤坝。这正是一种智慧的体现。
亚太应做仁者。
80亿的地球人口中 ，亚太地区占了三分之一。仁者爱人，让亚太人民都“过上好日子”是亚太初心 。
柬埔寨金边、印尼巴厘岛 、泰国曼谷，“亚洲时刻”接连举行的三场重要会议，克服分歧、实现团结 、寻求发展，主旋律或许各有侧重 ，落脚点都是实现人 的更好发展。
中国正致力于以自身发展 ，推动本地区国家和人民走向更好未来 。APEC时间 ，习近平向世界系统阐述中国式现代化的愿景 。在这个愿景下 ，实现脱贫、达至小康 的14亿多中国人 ，将走向共同富裕，使中等收入群体在未来15年超过8亿。
“治国之道，富民为始。”这一中国智慧，同样益于世界 。此次 ，习近平还提出了“共同富裕的亚太”理念 ，展现出中国一贯 的立场 ：中国式现代化 是开放 的，欢迎各国参与 。这无疑将给亚太人民共同过上好日子展示更多可能性和确定性 。
亚太更要做勇者 。
当前 的亚太， 是世界新兴力量上升 的发展极，却也被守成大国视为“兵家必争之地”。翻看这几天西方媒体 的报道 ，对“亚洲时刻”颇多着墨 ，但仍充斥着固执 的冷战思维 。
因而 ，地区各国更需做勇者 ，既不被大国的博弈而裹挟 ，又不被眼前一时 的利益而“浮云遮眼” ，排除干扰，实现地区独立自主的安全和发展。
“亚太地区不 是谁的后花园，不应该成为大国角斗场。”本次APEC曼谷会议上，来自中国的声音引发共鸣。
这也让人想起本月初习近平在北京会见德国总理朔尔茨时所引用 的一句话 ：“政治家应当以宁静接受那些不能改变 的，以勇气改变那些能改变的 ，用智慧分清其中 的区别 。”
眼下，世界变局风云激荡 ，亚洲 的政治家们亦需要以知者、仁者、勇者 的担当，以命运与共的意识 ，作出有利于地区发展 的选择。
正如这几天 的曼谷街头 ，APEC会议随处可见的标志——一个以当地手工艺编制竹篮为灵感 的符号，当地人称之为“Chalom” 。它向前来曼谷 的人们传递这样一个信息 ：
亚太 的美好未来 ，亦需齐心共同编织。(完)
“中国式现代化”将为世界永续发展再辟通途******
(中共二十大·观察)“中国式现代化”将为世界永续发展再辟通途
中新社北京10月18日电 题 ：“中国式现代化”将为世界永续发展再辟通途
中新社记者 聂芝芯
“中国式现代化”作为一个政治词汇，被写入中共二十大报告，引起海内外关注 。
作为一项创举 ，中国式现代化在理论和现实层面正对世界产生影响 ，展示了一条通向永续发展的可行之路 。
现代化 是世界性潮流 ，实现现代化 是各国人民的共同向往，也是几代中国人 的夙愿。100多年前 ，孙中山提出的《建国方略》 ，被称为近代中国谋求现代化的第一份蓝图 。新中国成立后 ，中国共产党带领中国人民持续探索中国式现代化道路。
“工业化”、“四个现代化”、现代化“三步走”战略 、“两个一百年”奋斗目标 、全面建成社会主义现代化强国“两步走”战略安排……中国式现代化的图景越来越清晰 ，现代化建设的进度条越来越快。
10月16日，中国共产党第二十次全国代表大会在北京人民大会堂隆重开幕。 中新社记者 蒋启明 摄中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过 的工业化历程 ，实现全面脱贫、小康梦想成真，创造了一个个经济社会发展奇迹 ，从“现代化 的迟到国”转变为“世界现代化 的增长极”。这 是中国式现代化 的“完成时部分” 。
“全面小康之后还要现代化”，从全面建成小康社会到基本实现社会主义现代化，再到全面建成社会主义现代化强国 ， 是中国式现代化的“进行时部分”。最终要在新中国成立一百年时，把中国建设成“一个幸福的国家 、一个现代化 的国家”。
在此节点 ，中共二十大发出全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标的动员令 ，并基于一系列实践经验，对中国式现代化进行了系统阐释。
“现代化”曾被视为“西方 的发明”，话语基本为西方所垄断。中国人民大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长王义桅认为，“中国正在给人类现代化留下自己 的定义”。
中央党校(国家行政学院)马克思主义学院院长张占斌则指出 ，中国式现代化“使世界现代化道路和现代化模式由单数变为复数 ，重构了世界现代化理论新谱系”。
回顾历史 ，西方国家率先走上现代化之路，将现代化与西方化划等号一度盛行。一些“非西方国家”照搬西方现代化模式，反而迷失了自己，陷入发展陷阱。
正如习近平17日在参加中共二十大广西代表团讨论时强调，中国式现代化扎根中国大地 ，切合中国实际。
中国基于国情走出一条“非西方化 的现代化”之路 ，向世界表明“走得对、走得通” ，也能“走得稳 、走得好” 。
王义桅认为，中国式现代化是一种“自己主场的现代化” ，启迪发展中国家走符合自身国情 的现代化道路，增强他们“你能够成为你自己 ，实现万类霜天竞自由”的信心 。
置于世界现代化版图上看，复旦大学马克思主义研究院副院长周文指出 ，现代化不 是西方经典模式 的单选题 ，而 是世界各国共同探索的开放题。
不仅如此，中国式现代化对于当前西方现代化困境也具有观照意义。
中共二十大报告概括了中国式现代化 的五大特征——人口规模巨大 的现代化，全体人民共同富裕的现代化，物质文明和精神文明相协调的现代化 ，人与自然和谐共生的现代化 ，走和平发展道路的现代化。
与之相对照，西方现代化被认为是“以资本为中心 的现代化 、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺 的现代化” 。
在周文看来，中国式现代化凸显人与人 、人与自然、人的物质世界与精神世界的和谐 ，而西方现代化制造了一种冲突感，贫富分化、社会失序等乱象预示着西方现代化模式 的失灵，“西方需要调整观察世界的视角”。
从面向未来 的维度上看，中国式现代化所蕴含的进步 的价值底色 ，尤其是注重人与自然关系和谐 、国与国关系和谐 ，对人类如何应对世界之变 、时代之变、历史之变具有破题意义。
当前，世界百年大变局加速演进，从地缘冲突到环境问题 ，人类社会面临一系列风险 。破坏性 、扩张性的现代化老路，已遭到越来越多质疑。人类未来需要新 的价值参照。
实现高质量发展 、促进人与自然和谐共生 、推动构建人类命运共同体……这些表明 ，中国式现代化是可分享 、可持续、具有包容性的现代化 ，契合人类未来。
从文明 的高度来看这份现代化的中国方案 ，王义桅认为“它不仅推动中华民族永续发展 ，也推动人类文明永续发展” 。(完)
| 盈彩网投资平台官网下载地图 |
